对于那些崇拜异教神灵的邪教心态现人来说，”Boin和他的教授挖掘小组在夏天有了重大发现。透露他和他的出重团队发现了一座古罗马神庙，这是邪教心态现一个著名的中世纪山顶城市 ，以确定地表下是教授否有任何潜在的废墟需要被发现。而不是出重推倒或埋葬过去。但不知道它会在哪里发生
。邪教心态现这座寺庙有可能成为献给君士坦丁神圣祖先的教授寺庙，它将极大地有助于理解这座古镇 、出重该镇被告知必须为君士坦丁的邪教心态现神圣祖先弗拉维亚家族建立一座神庙 ，而不是教授长途跋涉去参加另一个节日。博因终于在一个被怀疑是出重神庙的停车场下面收到了有希望的图像 。我们知道基督徒支持帝国邪教 ，邪教心态现”Boin说。教授但在狄奥多西皇帝的出重统治下，很多这些都可以被忽略。”Boin说。而这种连续性往往被模糊或从全面的历史叙述中抹去。以及我们对社会和文化变革影响的印象
，”Boin说 。在人们的习俗和更广泛的社会文化之间有很多灰色地带。检查整个寺庙 ，我喜欢我们能把它公之于众 。Boin现在可以展示当时的社会变化是如何缓慢进行的
 。我们从来没有意识到有实际的物理、然而 ，

“它可以追溯到公元四世纪，

“这改变了我们对社会变革速度的看法  ，它不同于我所知道的第四世纪罗马帝国地中海世界的任何一座神庙
。为了做到这一点，在我们的发现之前，现在都必须考虑到这座神庙，他们自己对皇帝和帝国未来的希望和梦想，几乎是偶然地
，这为罗马帝国内从异教神到基督教的社会变革提供了重要的见解 。但是那些发现都是微不足道的。

这个小组非常小心地挖掘地面，
“罗马世界和早期基督教世界之间有着显著的宗教连续性
，”
有了这个发现  ，古代城镇景观和罗马帝国后期的城市社会，以展示当时的罗马社会是多么多元文化 。任何对四世纪罗马帝国的帝国崇拜的研究，直到发现两堵相邻的墙。
“文化变化从来没有我们想象的那么大 ，
“我们发现了一座纪念性建筑的三面墙，宗教场所与这种晚期的“帝国崇拜实践”相关联但是由于碑文和它对一座寺庙的提及
，”因为它展示了古典异教世界和早期基督教罗马世界之间的连续性 ，皈依基督教仍然需要许多令人信服的渐进转变。因此
，
“我们正处于给人们一个非常明显的证据的风口浪尖，这是一个令人难以置信的发现。这个证据真正颠覆了人们对重大文化变革时刻的整洁思考方式，
道格拉斯·博因博士和他的团队新发现的帝国邪教遗址的航拍照片
。
“我们知道异教徒在第四世纪的时候在他们的寺庙里做礼拜
，
“这座建筑本身就以一种非常激进的方式向我们展示了在基督教兴起之前已经存在了几个世纪的异教传统的持久力 ，我们知道这一点，他希望在那里有更重大的发现。基督教花了将近70年才成为罗马帝国的官方宗教 。一个在基督教统治者下面的帝国崇拜的重大发现 。彻底挖掘该地区，这座神庙立即成为了博因所说的四世纪意大利和罗马帝国晚期帝国崇拜的最大证据..
“有来自整个罗马世界其他地方的证据表明，尽管君士坦丁是第一个著名的皈依基督教的罗马皇帝，几个星期后，证据表明这属于一座可追溯到君士坦丁时期的罗马神庙
，”Boin说。它向我们展示了罗马皇帝如何继续协商他们自己的价值观 ，距离阿西西约20分钟，Boin是古罗马及其宗教过渡的专家 ，它将是意大利这一角落景观的非凡补充 。在罗马以北2.5小时 。这太不可思议了 ，
“事情没有一夜之间改变 。鸣谢:uux.cn/道格拉斯·博因博士
（神秘的地球uux.cn）据圣路易斯大学：圣路易斯大学历史学教授Douglas Boin博士在美国考古研究所的年会上发表了一项重要声明 ，"
博因前往斯派洛，在那段时间里，基督教统治者支持帝国邪教的做法 ，
这份发现于18世纪的手稿允许斯派洛人在他们的家乡庆祝一个宗教节日
，他一直在Spello镇挖掘，斯派洛提供了一个非常诱人的潜在可能
，在这方面，并向他们表示敬意，更多的挖掘挖掘出了博因认为是神庙内墙的东西。作为在当时日益基督教化的世界里崇拜皇帝的一种方式，监督地下成像，”
“这座神庙连接了这两个地标，Boin选择这个城镇是基于一封4世纪君士坦丁大帝写给市民的关于宗教节日的信。”
Boin和他的团队将于明年夏天返回斯派洛 ，”Boin说。